May. 27th, 2017

warrax_bfp: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] pontokot в Дети – товар – деньги или либеральный гешефт прикрытый красивыми словами
Оригинал взят у [livejournal.com profile] izvietta в Дети – товар – деньги


Как-то на днях разговорилась с живущим в Германии товарищем о том, что можно было бы назвать трудностями перевода. Он сказал, что немцам никогда не объяснить, почему, например, русские вздрагивают, услышав «оптимизация образования», ведь оптимизация, по мнению немцев – это лучшее, что может быть. Охотно верю, возможно, мы бы тоже так думали, если бы она где-то по-настоящему проводилась. Ведь нам же суют в лицо вывеску «оптимизация образования/здравоохранения/скорой помощи/социальной помощи/детских домов/школ/детских садов» и т.д. и т.п., а под ее прикрытием не только ломают существующую систему, налаженную небесталанными усилиями нескольких поколений, а вместо нее внедряют новую, которая: а) либо не работает, либо работает не во благо б) еще и стоит дороже, чем старая. В процессе пертурбаций страдает масса людей: детей, родителей, педагогов, государство теряет средства, теряет доверие, ну а кто-то, конечно, делает гешефт.

Read more... )


warrax_bfp: (Default)
W.: тема вообще "не моя", так что ничего не могу сказать ни "за", ни "против" -- не имею привычки высказываться по вопросам, в которых не разбираюсь. Но интересная теория... Про Парагвай, который упоминается, также см. здесь:
http://warrax.net/95/05/paragvay.html

Оригинал взят у [livejournal.com profile] chispa1707 в Истоки аболиционизма в Америке
Въехал - наконец-то.

Все ранние призывы освободить рабов - или местные политические спекуляции или фальсификат.
В Бразилии 1852 года рабовладение воспринималось как нечто абсолютно органичное и безусловно законное.
Парламентариев пришлось даже запугивать грядущим засилием черных, но они не особо испугались.
Накатанную работорговлю сворачивали целых четыре года - до 1856-го.

На смену рабам пришли крестьяне из Италии и Германии. Итальянцы работали почти на положении рабов.
Причина может быть одна: в Европе начали освобождать крепостных, и сразу же появился избыток рабочей силы.
Ясно же, что выплачивающий земельную ипотеку вольный на порядок эффективнее крепостного. Он и земли возьмет побольше.
И безземельные, не рискнувшие взять ипотеку крестьяне оказались на улице.

В 1848 году эти неустроенные крестьяне перетряхнули всю Европу, - им нечего было терять.
И в том же 1848 году Бразилию начали принуждать к замене черных рабов на белых пеонов из Европы.
В марте 1850 года уже дошло до прямых угроз войной, Гладстон, по крайней мере, угрожал конкретно.

И Бразилия сдалась, а через два десятка лет число черных сократилось на местах с 70 % до 7 %.
Здесь особенно уместно вспомнить судоходный бум: Бременский флот вырос до 350-400 судов.
В Гамбурге было еще круче, - жаль сразу в базу не забил (((
Все вывозили взрывоопасных крестьян подальше с глаз. Вот они - реальные механизмы аболиционизма.

По факту столкнулись две сети поставки рабочей силы:
- из Африки;
- и из Европы. Ясно, что эта последняя победела.
Безденежные крестьяне заключали договор о многолетней отработке за билет - тот же пеонаж.

Дополнительный фактор - паровые машины. В 1820-1840-х они прочно вошли в индустрию и заменили чрезвычайно многих.
Таким образом, озабоченность Англии работорговлей в 1835 году как бы оправдана... Но кризис настал позже, к 1840-м.
Крупная серия договоров о запрете работорговли подписана англичанами в 1843, и вот эта дата представляется реальной.
***
МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД:
14 декабря в 1890 году , по указу , по предложению Жоаким Nabuco в 1888 году, Руй Барбоза , который вступил в должность в роли министра финансов , призывает к уничтожению всех регистрационных книг, документов и документов , относящихся к существующим рабства Министерство финансов, в целях предотвращения каких-либо исследований в то время и после него, что называется для компенсации бывших рабовладельцев.
1891 решение (о сожжении архивов по рабовладению) было исполнено 13 мая 1891 года под руководством Тристан де Alencar Арарипи
Кто он такой этот Тристан?
Бывший начальник полиции, а затем вдруг - член многочисленных культурных объединений среди них бразильский Историко-географический институт и географическое общество Рио - де - Жанейро.
Жандарм, курирующий историю методом сжигания ключевых архивов. Отмечен имперским орденом Розы.
***
С 1811 по 1840 год никаких документов о внешних сношениях Парагвая не существует в силу отсутствия этих внешних сношений.
То есть, истории у Парагвая попросту нет - никакой.
И все бы ничего, но именно там события повторяются: юридически Парагвай уничтожали дважды. Мысли о дублировании неизбежны.

ГЛАВНЫЙ ВЫВОД:
Отмена рабовладения в странах Латинской Америки в 1851-1854 годах никак не связана с внутренними потребностями этих стран.
То есть, не надо эти внутренние связи искать, - их не будет.
Отмена рабовладения там продиктована внешним давлением и связана исключительно с острым внутренним положением в Европе.
Причинно-следственные связи здесь - межконтинентальные.

Все факты не проверял, но в общую картину кладётся на отличненько.

warrax_bfp: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] burckina_new в Попы проболтались, что они обычные торгаши
И им не чуждо понятие рынка, маркетинга, конкуренции, спроса и предложения:

Но то, что по крайней мере они [свидетели Иеговы] перестанут себя открыто приравнивать к христианским конфессиям, то есть, иначе говоря, на рынке существующих христианских конфессий этот продукт теперь не будет больше представлен, я думаю, что это к лучшему. -- председатель синодального Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев).
Ссылка.



warrax_bfp: (Default)
Теория убийств (Kill Theory, 2008)
«Вы убили бы своих лучших друзей, чтобы выжить?»
Группа друзей отправляются в небольшую гостиницу, чтобы отпраздновать окончание колледжа, но попадают в ловушку маньяка-убийцы: к 6-ти утра следующего дня только один из них останется в живых, но если более чем один из них будет жив, то умрут все. Поэтому каждый должен стать убийцей, чтобы выжить.

Рейтинг фильма не очень: IMDb 5.60 и на Кинопоиске 5.852 (почти совпадает). Рецензии тоже ругательные -- почти все видят лишь очередной слэшер. Однако в этом фильме на удивление неплохо показано стандарно-чел-овеческое современного обывателя на тему дружбы, любви и проч. Как теряются маски, как меняется отношение и т.п. Так что лично мне фильм понравился, советую.
Лично я бы дал 7 из 10, почему так относительно мало, раз понравился, процитирую из чужой рецензии с Кинопоиска, полностью согласен с автором:

Не стараясь делать упор на литры разбрызгиваемой крови, хитрые ловушки и элементарный саспенс, режиссёр пошёл другой тропой. Он сделал ставку на духовно-драматическую составляющую, и, как мне показалось, у него вышло! Да-да, фильм выезжает именно на этом, плюс хорошая актёрская игра. Я был очень удивлён игрой этих молодых ребят. И пусть не всё получалось, тем не менее все старались и всем зачёт.
Чего не скажешь о режиссуре и постановке сцен. О них никто и не подумал, при таком-то немалом бюджете. Бестолковая беготня героев фильма туда-сюда особого желания смотреть фильм не вселяла. А ведь именно молодой зритель, коему предназначен этот фильм, больше других аудиторий следит за динамичностью и разнообразием игровых сцен. Нужен качественный экшн и всё тут! Здесь вы его не увидите. А ведь мог получиться замечательный фильм. Кстати, на что ушло 6 миллионов долларов, я так и не понял.


warrax_bfp: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] arctus в Конкуренция в капитализме: проигравший должен умереть

Россию втащили в "магистральный путь цивилизации" – капитализм – и говорят, что этот путь, в отличие от социалистического, благостен и прекрасен. Конкуренция не даёт всем спать, топтаться на месте, всё развивается, общество благоденствует, т.к. товара избыток. Главный двигатель такого благолепия – конкуренция.
А теперь посмотрим внимательнее.

Read more... )



На всякий случай, а то достали:
1. Если я что перепащиваю, это не значит, что я согласен со всем текстом на 100%, а лишь в главной мысли.
1а. Если в перепащиваемом есть "за христианство", то я не просто не согласен, а резко против. Если "за коммунизм", я тоже против (я за социализм). Но сидеть расставлять примечания и проч. -- уже времени требует; это не мои же тексты. Просто фильтруйте.
2. Если текст содержит мысли "в общем", а не строго список тезисов, то придираться к отдельным положениям, особенно вырванным из контекста -- фу. Здоровая критика в любом случае приветствуется.


September 2017

S M T W T F S
     1 2
3 4 5 6 7 8 9
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 19th, 2017 10:41 pm
Powered by Dreamwidth Studios